Mugler Couture in Munich


May 25, 2020 – February 28, 2021

Kunsthalle München
Theatinerstraße 8
80333 München001

For the first time in Germany, the Kunsthalle München is presenting an exhibition about the French creator Thierry Mugler. It is initiated, produced and circulated by the Montreal Museum of Fine Arts (MMFA), in collaboration with the Maison Mugler which restored the designer’s heritage couture. The exhibition is curated by Thierry-Maxime Loriot under the direction of Nathalie Bondil, Director General and Chief Curator of the Montreal Museum of Fine Arts.


This spectacularly staged retrospective presents the multifaceted work of this visionary couturier, director, photographer and perfumer. It showcases more than 150 haute couture and prêt-à-porter outfits, stage costumes and accessories, videos, photographs, design sketches, and archival material created between 1977 and 2014. Some 100 works by famous fashion photographers who have staged Mugler’s creations, from Helmut Newton (1920–2004) to David LaChapelle (*1963), round out the exhibition.


In the early 1970s, Mugler, who was trained as a classical ballet dancer, revolutionized
fashion by countering the flowing bohemian looks of the hippie era with morphological and futuristic cuts as well as sculptural, elegant, and form-fitting silhouettes. With his designs, Mugler lent heroic strength to the people he once described as „fragile, beautiful creatures“.


In times of cocooning, of retreating from a world perceived as unmanageable and threatening into a domestic private life, Mugler created glamorous armor that transformed women into superheroines by borrowing from the world of animals and myths as well as from the universe of modern technology and architecture. He experimented with innovative materials such as metal, Plexiglas, fake fur, vinyl and latex. „My only measure is excess,“ said Mugler of his extravagant creations.

His designs were worn by stars such as Diana Ross (*1944), Liza Minelli (*1946), David Bowie (1947–2016), Céline Dion (*1968) and Lady Gaga (*1986); he also created costumes for tours and videos of stars like Beyoncé (*1981).


Mugler recruited collaborators from all over the world to realize his fantastic ideas, including car painters and leather craftsmen, printing technicians, photographers, scientists, and artists. His fashion is characterized by a sophisticated mixture of high and popular culture, in which refined haute couture meets drag show drama. It moves between elitism and mass appeal, between tradition and transgression.

A brilliant storyteller with a penchant for theatrical performance, Mugler has created some of the most spectacular fashion shows of his time. He designed costumes for the production of Shakespeare’s Macbeth put on by the Comédie-Française and the Festival d’Avignon, as well as for Cirque du Soleil’s Zumanity. He also staged his own revues, such as the Mugler Follies in Paris and The Wyld at Berlin’s Friedrichstadt-Palast.


As a photographer and filmmaker, he directed the video clip „Too Funky“ by British singer George Michael (1963–2016) as well as short films with Isabelle Huppert (*1953) and Juliette Binoche (*1964). Mugler’s work is distinguished by numerous collaborations with big names of the art world – such as interior designer Andrée Putman (1935–2013) and well-known photographers like Helmut Newton (1920–2004), Guy Bourdin (1928–1991), Dominique Issermann (*1947), Herb Ritts (1952–2002), Ellen von Unwerth (*1954), David LaChapelle (*1963) and Pierre & Gilles (*1950 and *1953).


The exhibition presents the various aspects of Mugler’s art as a sequence of eight opera acts.


By creating futuristic, aerodynamic and robotic looks that radiate superhuman strength, Mugler directs attention to the relationship between man and machine. His cyborgs and chassis-outfitted characters are harbingers of the transhuman revolution that shapes our everyday life. The designer was inspired by science fiction and comic heroines as well as by medieval armor and uniforms, industrial design, and futuristic vehicles.



„My only true vocation is the stage.“ In the conviction that fashion must be shown in a musical and theatrical setting, Mugler justified the principle of the fashion show as a spectacle. In 1984, he opened a stunning show at the Paris Zenith, a veritable fashion opera, for 6000 people. His catwalk became a stage for musical comedies, scenes from comics, Hollywood movies, and glamorous cabaret shows. He also introduced the trend of having stars model at fashion shows.



The music video for the famous song „Too Funky“ by British pop star George Michael (1963–2016) was released in 1992; it marked the beginning of Mugler’s career as a video director. The song appeared on the charity album Red Hot + Dance, which was intended to raise funds for the fight against AIDS – a cause supported by both the singer and the designer.



Amidst the hippie movement, Mugler countered the flower power and ethnic looks of the early 1970s with the invention of his „glamazon“– a modern, stylish, urban, and unconventional woman. She distinguished herself through bold, figure-hugging cuts, architectural silhouettes and innovative materials, and developed the concept of power dressing. From then on, the power of female seduction went hand in hand with professional success.



July 6, 1985 was the opening night of the Avignon Festival, in which the Comédie-Française put on a new production of William Shakespeare’s famous Macbeth. Influenced by his own theater experience as a dancer and his fascination for opulently staged productions, Mugler designed over 70 costumes and accessories for this play. He had been given the largest budget for this purpose since the company’s founding in 1680.



The trigger for Mugler’s interest in photography came about in 1976, when he asked Helmut Newton (1920–2004) to do an advertising campaign for him. Mugler interfered so much during the shoots, however, that Newton finally told him he should do it himself – which the designer did. While Mugler continued his collaboration with Newton for over 20 years, he also developed his own unique visual language for campaigns. Playing with proportions and perspectives, his photographic dramatizations often set his models in monumental settings, where they appeared to be miniature figures. Marked by the memory of the Gothic cathedral of his Strasbourg childhood as well as by Art Deco, Soviet, and futuristic aesthetics, Mugler photographed his muses in inaccessible places like the icebergs of Greenland, the dunes of the Sahara or the dizzying heights of the Chrysler building.


All pictures: sl4artglobal

Fantastische Frauen in der Frankfurter Schirn

Fantastische Frauen. Surreale Welten von Meret Oppenheim bis Frida Kahlo.

13. Februar 2020 – 5. Juli 2020

Schirn Kunsthalle Frankfurt
60311 Frankfurt


Kürzlich habe ich den Roman Die Zeit des Lichts gelesen. Er führte mich in die 1920er Jahre in Paris. Im Buch ging es um die Beziehung zwischen Man Ray und dem Model sowie der späteren Kriegsberichterstatterin Lee Miller. Sie ist eine der zentralen Künstlerinnen der Ausstellung. So kam es, dass ich bei meinem Besuch schon mit den meisten Namen der weiblichen Protagonisten vertraut war. Zum Teil habe ich das der Lektüre des Buches zu verdanken, zum Teil anderer Ausstellungen oder Büchern. Es gab also immer wieder ein ganz besonderes Aha-Erlebnis beim Betrachten der Kunstwerke.


Unbedingt zu empfehlen ist die App als Begleiterin durch die Ausstellung und/oder die Video-Führung mit Kuratorin Ingrid Pfeiffer.


Göttin, Teufelin, Puppe, Fetisch, Kindfrau oder wunderbares Traumwesen – die Frau war das zentrale Thema surrealistischer Männerfantasien. Künstlerinnen gelangten zunächst als Partnerin oder Modell in den Kreis um den Gründer der Surrealisten-Gruppe, André Breton. Schnell brachen sie aus diesem Rollenverständnis aus und schufen selbstbewusst unabhängige Werke. Die Ausstellung der Schirn beleuchtet erstmals den weiblichen Beitrag zum Surrealismus und zeigt, dass die Beteiligung der Künstlerinnen an der internationalen Bewegung wesentlich umfassender war als allgemein bekannt und bislang dargestellt.

Le paravent

Unbewusstes, Traum und Zufall, Mythen und Metamorphosen, Literatur und das politische Zeitgeschehen sowie Materialexperimente und inszenierte Fotografie – viele bekannte Themen des Surrealismus kennzeichnen ebenso die Werke der Frauen. Was die Künstlerinnen von ihren männlichen Kollegen vor allem unterscheidet, ist die Umkehr der Perspektive: Durch die Befragung des eigenen Spiegelbilds oder das Einnehmen verschiedener Rollen sind sie auf der Suche nach einem (neuen) weiblichen und künstlerischen Identitätsmodell.


Die Ausstellung konzentriert sich auf Künstlerinnen, die direkt mit der Anfang der 1920er-Jahre in Paris gegründeten surrealistischen Bewegung verbunden waren, wenngleich bisweilen nur für kurze Zeit: Sie waren mit André Breton persönlich bekannt, stellten mit der Gruppe aus, beteiligten sich an Publikationen und setzten sich mit den surrealistischen Ideen theoretisch auseinander. Mit rund 260 Gemälden, Papierarbeiten, Skulpturen, Fotografien und Filmen von 34 Künstlerinnen aus 11 Ländern bildet die Schau ein vielfältiges stilistisches und inhaltliches Spektrum ab. Neben bekannten Namen wie Louise Bourgeois, Claude Cahun, Leonora Carrington, Frida Kahlo, Meret Oppenheim oder Dorothea Tanning sind zahlreiche bislang weniger bekannte Persönlichkeiten wie Toyen, Alice Rahon oder Kay Sage aus mehr als drei Jahrzehnten surrealistischer Kunst zu entdecken. Sie werden in der Schirn jeweils mit einer repräsentativen Auswahl ihrer Arbeiten vorgestellt. Die Ausstellung spiegelt zudem Netzwerke und Freundschaften zwischen den Künstlerinnen in Europa, den USA und Mexiko. Für die Präsentation konnte die Schirn bedeutende Leihgaben aus zahlreichen deutschen und internationalen Museen, öffentlichen wie privaten Sammlungen gewinnen und in Frankfurt zusammenführen, u. a. aus dem Metropolitan Museum of Art, New York; der Tate, London; den National Galleries of Scotland, Edinburgh; dem Centre Pompidou, Paris; dem Musée d’art moderne de la ville de Paris; dem Musée national Picasso, Paris; dem Kunstmuseum Bern; dem Kunstmuseum Basel; dem Moderna Museet, Stockholm; dem mumok – Museum moderner Kunst Stiftung Ludwig, Wien, und dem Museum de Arte Moderno, Mexiko-Stadt.


Die rund 260 Werke von 34 Künstlerinnen eröffnen eine gänzlich neue Perspektive auf die surrealistische Kunst. Es ist ein umfassender Überblick über die dezidiert weibliche Seite der Bewegung, wie er bislang noch nicht zu sehen war. In der Zusammenschau werden das internationale Netzwerk, die unglaubliche Vielfalt und die beeindruckende Eigenständigkeit der bekannteren wie auch unbekannteren Künstlerinnen des Surrealismus deutlich. Denn der Surrealismus war eine Geisteshaltung, kein Stil.


Gleich zu Beginn der Ausstellung wird Meret Oppenheim (1913 Berlin – 1985 Basel) präsentiert, die als eine der ersten surrealistischen Künstlerinnen zu frühem Ruhm gelangte. Sie bewegte sich in jungen Jahren im unmittelbaren Umfeld der Surrealisten in Paris. Die Gruppe traf sich regelmäßig, diskutierte über politische Entwicklungen ebenso wie über die damals neue Psychoanalyse, deren Erkenntnisse sie als Impulse nutzte, um die Gesellschaft mit den Mitteln der Kunst zu verändern. Bereits 1936 nahm das New Yorker Museum of Modern Art Oppenheims ikonische „Pelztasse“ in seine Sammlung auf – sie gilt bis heute als das surrealistische Objekt schlechthin. Die Schirn zeigt Werke der Künstlerin aus den 1930er- bis 1970er-Jahren, darunter Skulpturen wie Urzeit-Venus (1933/62) und Gemälde, etwa Das Auge der Mona Lisa (1967). Die offiziellen Mitglieder der surrealistischen Gruppe um André Breton waren zunächst Männer, ab den 1930er-Jahren stießen zahlreiche Künstlerinnen dazu und beteiligten sich an den internationalen Surrealismus-Ausstellungen, etwa in New York (1936), Paris (1936 und 1938), Tokyo (1937), Amsterdam (1938) und Mexiko-Stadt (1940). Man kann von verschiedenen Generationen des Surrealismus sprechen: Die Künstlerinnen waren meist jünger, viele ihrer Hauptwerke entstanden daher in den 1940er- und 1950er-Jahren. Obwohl bis in die 1960er-Jahre weitere Ausstellungen der Gruppe stattfanden und sie sich erst 1969 auflöste, sahen zahlreiche Chronisten den Surrealismus mit dem Zweiten Weltkrieg als beendet an. Auch aufgrund dieser Erzählweise fanden die Werke der Künstlerinnen bislang zu wenig Berücksichtigung.


Le désir (das erotische Begehren) ist ein zentrales Thema des Surrealismus, der Körper der Frau ein wiederkehrendes Motiv in den Werken. Das Verhältnis der männlichen Surrealisten zu ihren Kolleginnen ist insgesamt als ambivalent zu bewerten. In vielerlei Hinsicht lehnte die Bewegung traditionell bürgerliche Vorstellungen von Familie, Sexualmoral und Eheleben ab. In den Werken der Künstler wird die Frau aber oft objektiviert, als passive Kindfrau, Fetisch oder Muse, fragmentiert oder geköpft dargestellt. Davon unterscheidet sich die Perspektive der Künstlerinnen: Zahlreiche Selbstporträts und Darstellungen der Frauen sind geprägt von einem spielerischen, selbstbewussten Umgang mit ihrem Körperbild und der weiblichen Sexualität. Die Ausstellung zeigt u. a. das Autoportrait, à l’auberge du Cheval d’Aube (1937/38) von Leonora Carrington (1917 Clayton Green – 2011 Mexiko-Stadt), in dem sie sich in der Kleidung eines jungen Mannes aus dem 18. Jahrhundert in Hosen dargestellt hat, flankiert von ihrem wiederkehrenden Alter Ego, einem Pferd, und einer Hyäne als Symbol ihres Freiheitsdrangs. Ithell Colquhoun (1906 Assam – 1988 Lamorna) malte mit Tree Anatomy (1942) eine humorvolle Umdeutung einer Vulva. Die Künstlerin Claude Cahun (1894 Nantes – 1954 Saint Helier) schuf bereits in den 1920er-Jahren ihr Hauptwerk, eine Serie von beeindruckenden und äußerst aktuellen fotografischen Selbstporträts und Fotomontagen, in der sie Androgynität und das Spiel mit Geschlechterrollen thematisierte, etwa um 1927 in Self-Portrait (I am in Training … Don’t Kiss Me). Das Werk von Leonor Fini (1907 Buenos Aires – 1996 Paris) enthält überproportional viele Männerakte, denen starke Frauenfiguren den Weg weisen wie in Dans la tour (Im Turm; 1952) oder Schutz gewähren wie in Divinité chtonienne guettant le sommeil d’un jeune homme (Erdgottheit, die den Schlaf eines Jünglings bewacht; 1946). Die Künstlerinnen rebellierten gegen geschlechtsspezifisches Rollenverhalten und präsentierten sich auch selbst mit einem betont androgynen Aussehen (Oppenheim, Cahun, Toyen) oder in unterschiedlichen Rollen und Maskeraden.


Die Surrealisten nutzten Spiele und Techniken wie die écriture automatique (automatisches Schreiben), Traumprotokolle oder Collagen, um Zugang zum Unbewussten zu eröffnen und dem Zufall Raum zu geben. Jacqueline Lamba (1910 Saint-Mandé – 1993 La Rochecorbon), Emmy Bridgwater (1906 Birmingham – 1999 Solihull) oder Unica Zürn (1916 Berlin – 1970 Paris) arbeiteten in ihrem Werk ganz zentral mit diesen Methoden. Eine eigene Sektion der Ausstellung ist den cadavres exquis gewidmet. Diese Zeichnungen oder Collagen entstanden als Gruppenspiel: Auf einem gefalteten Papier führten die Teilnehmer nacheinander die Darstellung des Vorgängers fort, ohne zu sehen, was jener kreiert hatte. Solche kollektiven Kunstwerke sollten auch den Zusammenhalt der Gruppe stärken. An diesen Spielen nahmen Mitglieder der Gruppe wie André Breton, Paul Éluard, Valentine Hugo (1887 Boulogne-sur-Mer – 1968 Paris), Jacqueline Lamba oder Yves Tanguy ebenso teil wie Laien oder Autodidakten, etwa Nusch Éluard (1906 Mulhouse – 1946 Paris).

Photomontage "29 rue d'Astorg", en 1936

Im Kreis der Surrealisten spielte die Auseinandersetzung mit antiker Mythologie sowie vorchristlichen und außereuropäischen Mythen und Sagen eine wichtige Rolle. Die mythische Sagengestalt des Mittelalters Melusine (Frau und Meereswesen) und die rätselhafte ägyptische Sphinx (Frau und Löwe mit Flügeln) stehen oft als Symbole für die Metamorphose, das Veränderliche, aber auch für die dämonische Verführerin und Femme fatale. Auf der Suche nach Vorbildern für ein weibliches Identitätsmodell griffen die Künstlerinnen das Motiv des Mischwesens besonders häufig auf. Die Schirn zeigt u. a. La venadita (Der kleine Hirsch; 1946) von Frida Kahlo und die Skulptur La Grande Dame (1951) von Leonora Carrington und José Horna.


Die tschechische Malerin Toyen (1902 Prag – 1980 Paris) entwickelte für sich ein geschlechtsneutrales Pseudonym, abgeleitet vom französischen citoyen (Bürger). Ihr ging es nicht um Gegensätze zwischen männlich und weiblich, animalisch und menschlich, sondern um Ähnlichkeiten. In Le Paravent (1966) setzt sie einen Mund an die Stelle des Geschlechts der weiblich anmutenden Figur und schafft eine Szene, die zwischen Begehren und Furcht changiert.

Tree Anatomy, 1942 (oil on wood panel)

Während des Zweiten Weltkriegs emigrierten viele der Surrealisten, u. a. in die USA oder nach Mexiko. Eine lebendige surrealistische Szene entwickelte sich in Mexiko um Frida Kahlo (1907 Coyoacán – 1954 Mexiko-Stadt). Die Malerin kombinierte in ihrer individuellen Ikonografie Motive der präkolonialen Kultur Mexikos mit christlichen Symbolen sowie ihrer persönlichen Biografie. Sie betonte matriarchale, feministische Traditionen und trug bewusst die Tracht der Gegend um Tehuana, die für ihre von Frauen dominierte Kultur bekannt war.


Zu einer zentralen Persönlichkeit in Mexiko-Stadt wurde auch die Dichterin und Malerin Alice Rahon (1904 Chenecey-Buillon – 1987 Mexiko-Stadt), die erste Frau, deren Texte 1936 in den Éditions surréalistes verlegt wurden. Unter den weiteren surrealistischen Künstlerinnen, die sich in Mexiko niederließen und sich intensiv mit der präkolumbianischen Vergangenheit, der überbordenden Natur und den mexikanischen Mythen auseinandersetzten, waren die Malerin und Schriftstellerin Leonora Carrington, die Malerin Bridget Tichenor (1917 Paris – 1990 Mexiko-Stadt) sowie Remedios Varo (1908 Anglés – 1963 Mexiko-Stadt), deren Malstil die surrealistischen Techniken der Fumage, Frottage und Décalcomanie mit der Darstellung detailreicher altmeisterlicher Figuren vereint.


Die Fotografie bot den Surrealistinnen zahlreichen Möglichkeiten, die Abbildung der Realität durch Retuschen, nachträgliches Kolorieren, Montagen und extreme Belichtungen zu verfremden und infrage zu stellen. Jane Graverol (1905 Ixelles – 1984 Fontainebleau) oder Lola Álvarez Bravo (1903 Lagos de Moreno – 1993 Mexiko-Stadt) nutzten zudem die Technik der Collage, um Widersprüchliches zu verbinden. Gerade unter den Fotografinnen positionierten sich einige Künstlerinnen politisch. Das Werk von Dora Maar (1907 Paris – 1997 ebenda) weist neben surrealistischen Themen, die Schirn zeigt etwa 29, rue d’Astorg (1936), ein tiefgreifendes Interesse am Zeitgeschehen auf. Neben Breton unterzeichnete sie 1934 das Manifest Appel à la lutte (Aufruf zum Kampf) gegen die erstarkenden faschistischen Strömungen.


Claude Cahun war in den Jahren um 1940 aktiv im Widerstand tätig und verstarb letztlich an den Folgen einer Inhaftierung. Eine besondere Rolle nimmt Lee Miller (1907 Poughkeepsie – 1977 Chiddingly) ein, die nach ihrer surrealistischen Phase ab 1944 als Kriegsfotografin tätig war. Über sie habe ich ganz am Anfang berichtet.

Großartig und damit sehr empfehlenswert! Eine hervorragende Surrealistin aus Spanien fehlt jedoch: Maruja Mallo. Geheimnisvoll, exzentrisch, herausragend. Wenn Ihr mehr über sie erfahren wollt, lest meinen Beitrag hier. Es lohnt sich!


Fotos: Schirn Kunsthalle Frankfurt

Women, women, women …

… at Schirn Kunsthalle Frankfurt. Till July 5, 2020. Online Tickets here!

Besides famous female artists such as Louise Bourgeois, Frida Kahlo or Meret Oppenheim, visitors will be able to discover countless unknown but exciting artistic positions from over three decades of Surrealist art, such as Alice Rahon or Kay Sage.

Soon more at sl4artglobal!


Fury friends – Fellfreunde


Siegfried. Thomas Theodor Heine.

Deutsch siehe unten.

Loyal Friends. Dogs and Humans

Special exhibition

28 November 2019 to 19 April 2020 (a prolongation of this exhibition is possible. Check the latest news here!)

Bayerisches Nationalmuseum
Prinzregentenstraße 3
80538 München
Telefon +49 (0)89 21 12 40 1


Armer Hund und reicher Hund. Richard Dodd Widdas nach dem Original von Alfred Dedreux.

Dogs have always been faithful friends and companions of humans. The close relationship with mankind’s favourite pet has been illustrated in art and in our cultural history in manifold ways. This major exhibition illuminates the eventful relationship between humans and animals through high-ranking works of art and spectacular testimonies to the culture of every day life. Here the dog appears as a companion and helper and as a status symbol. But eroticism, humour and feelings also play an important role. More than 220 objects – from exhibits of an Egyptian dog mummy over magnificent paintings to the robot dog Aibo – reveal a fascinating spectrum of artistic expression. Famous dog owners such as Frederick the Great, Bismarck, Empress Elisabeth of Austria (Sisi), Thomas Mann, Queen Elizabeth II, David Bowie and Munich’s pompous fashion designer Rudolph Moshammer are showcased, as are the works of Anthonis van Dyck, Loriot and Rudi Hurzlmeier, Grace Kelly’s poodle diamond brooch, the taxidermy of the German shepherd Zorro and the tuxedo of Sir Henry; Germany’s most famous pug. In reflecting on dogs, the exhibition also tells us something about humankind and our idea of humanity.



Big Dog in a Big City. Amit Elkayam.



Hundeinvasion im Café Luitpold. Thomas Theodor Heine.

Treue Freunde. Hunde und Menschen

28. November 2019 bis 19. April 2020 (eventuell wird die Ausstellung verlängert. Checkt die Öffnungszeiten hier!)

Bayerisches Nationalmuseum
Prinzregentenstraße 3
80538 München
Telephone: +49 (0)89 21 12 40 1


Stationery Figures. William Wegman.


Seit jeher ist der Hund treuer Freund und Begleiter des Menschen, doch die Beziehung ist nicht ungetrübt … In der Kunst und Kulturgeschichte spiegelt sich das unauflösliche und meist positiv besetzte Verhältnis zum beliebtesten Haustier auf vielfältige Weise.
Das Bayerische Nationalmuseum geht der Allianz zwischen Hund und Mensch nun in einer umfassenden Ausstellung auf den Grund. Mehr als 200 Werke, darunter hochrangige Werke der bildenden Kunst und spektakuläre Zeugnisse der Alltagskultur, führen das uralte wechselvolle Mensch-Tier-Verhältnis in seinen verschiedenen Facetten vor Augen.


Leihgaben aus internationalen Museen und Sammlungen sowie kaum bekannte Kunstwerke des Bayerischen Nationalmuseums eröffnen ein breites Spektrum von der Antike bis zur Gegenwart. Prominente Hundehalter wie die Queen, Sisi, David Bowie und Rudolph Moshammer sind ebenso vertreten wie Zeichnungen von Loriot und Rudi Hurzlmeier oder eine Pudel-Diamantbrosche von Grace Kelly. Die Ausstellung umfasst zahlreiche Gattungen – von der ägyptischen Hunde-Mumie über mittelalterliche Altartafeln bis zum Hunderoboter. Die einzelnen Kapitel behandeln Themen wie Treue und Freundschaft, Dienstbarkeit, Statussymbole und Erotik, aber auch die Gefährlichkeit des Hundes. In allen Bereichen erzählt die Ausstellung auch etwas über den Menschen selbst und unsere Vorstellung von Menschlichkeit.

Zur Ausstellung gibt es einen umfassenden Katalog.


Istanbul: Burcin Erdi’s latest exhibition „Anemoia“


Gallery Labirent Sanat, Istanbul, from October 24 till November 30, 2019

Aslıhan Kaplan Bayrak, Burçin Erdi, Emre Celali, Hüseyin Aksoy and Soyhan Baltacı’s group exhibition consisting of their latest works on the concept and connotations of „Anemoia“.


Burcin Erdi with curator Hande Özdilim.

The concept of anemoia defined as nostalgia for not experienced time; suggests a dissatisfaction, despair and non-belongingness felt about the present time. What is the impulse that drives us into the past and pulls us away from the moment we live? What key experience explains the source of this gap, which pauses us from time to time as we move forward in our adventure of existence?


What could be the reason that disrupts the linearity of time as a straight line, its uniform reality and causes this mood? In Proust’s novel, „In Search of Lost Time“, the protagonist Marcel is startled by the impact of an instant experience that recalled from the depths of his consciousness by the smell and the flavour left on his cake that he dipped into a linden tea: „An exquisite pleasure had invaded my senses, but individual, detached, with no suggestion of its origin. And at once the vicissitudes of life had become indifferent to me, its disasters innocuous, its brevity illusory – this new sensation having had on me the effect which love has of filling me with a precious essence; or rather this essence was not in me, it was myself. I had ceased now to feel mediocre, accidental, mortal. Hence could it have come to me, this all-powerful joy? I was conscious that it was connected with the taste of tea and cake, but that it infinitely transcended those savours, could not, indeed, be of the same nature as theirs.“


In Proust’s „In Search of Lost Time“, the crisis of time is experienced as the self-crisis, and the novel is an attempt to consolidate the identity of the self under threat of dissolution. In the face of the speed of the era we are in, with the lack of a basis to make our lives meaningful, we either hold onto the past or interrupt the moment we live by longing for the future. „Anemoia“- exhibition focuses on the results of the process of human body and consciousness which is now accelerated by the effect of modern technology and deprived of the earth, through the imaginations of past, present and future.

Hande Özdilim, Curator


About the Artist Burçin Erdi:

Graduated from Mimar Sinan Fine Arts University in 2003, in the third rank by winning Sakıp Sabanc Special Art Prize. She holds a masters of fine arts degrees from the same university. She completed her dissertation program at Sevilla University, Spain, and lived in Spain for a while. She won several awards in the painting contests including DYO, T.R. Ministry of Forestry, 3rd Şefik Bursalı Painting Contest. Erdi took part in international/national exhibitions, fairs, biennales. Her works are now in the private and bank collections, museums and galleries. She continues to work at her studio in Istanbul, Tekirdağ and works as Assistant Professor at the Department of Painting, Faculty of Fine Arts, at Namık Kemal University.

Art Opening at Selegie Arts Center, Singapore

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SERENDIPITY II from October 3 – 7, 2019

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On the walls, visitors found what curator Fiorenza De Monti said both artists spent many years away from their original homes and were drawing their inspiration from memories.

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The curator Fiorenza De Monti (middle) with the two artists.

Indeed, inspired from Frédérique Stref’s and Kieu Hanh Morel’s serendipitous encounter in Singapore, the exhibition featured abstract and figurative works stemming from the artist’s memories and experiences. Both of them grew up in creative environments. Morel learnt to draw from her architect father and this skill heavily informs her current practice of painting from photographs. Stref spent her childhood in her father’s glass-making workshop in Nancy, where she became fascinated with the spellbinding translucent density of Pâte de verre, a fascination that later influenced her to turn to encaustic painting.

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Morel’s oil and acrylic paintings express a nostalgia for her homeland through idealised depictions of its rural world and inhabitants, in the traditional Vietnamese figurative style. Stref’s encaustic paintings capture the impressions gathered by her senses in the different countries she visited, resulting in images that are both abstract and tangible.

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The exhibition brought together artworks inspired from different cultural backgrounds, sensibilities and techniques, which confront the viewer with personal outlooks on the world.

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Climbing the steps up and emerging into space dominated by light and permeated by sounds of visitors interacting with art, you knew you’re at Selegie Arts Center.

Randersacker: Als Galeristin eine Lücke schließen

Galerie am Tanzplan, Tanzplan 2, 97236 Randersacker
Vernissage am Samstag, den 7. September 2019, 15 Uhr

Fotografien im Schoppenglas – Maria Sommer-Schneiders ganz eigener Stil


Maria Sommer-Schneider in ihrer neuen Galerie in Randersacker.

Eine „Neigeschmeckte“ sei sie, lacht Maria Sommer-Schneider in ihrer neuen „Galerie am Tanzplan“ in Randersacker. Früher gab es in dem unterfränkischen Weinort die „Galerie am Zebrastreifen“. In dieser Tradition möchte die gebürtige Hessin und seit 41 Jahren Wahl-Randersackerin weitermachen. Mitten im urigen Dorfkern gegenüber der katholischen Kirche eröffnet sie am Samstag, den 7. September um 15 Uhr ihren eigenen Ausstellungsort. „Fotografie hat mich schon immer interessiert, doch seit einigen Jahren habe ich meinen ganz persönlichen Stil gefunden.“

In der Tat, es sind Motive, die sie im gefüllten Weinglas präsentiert. Der Betrachter, der verweilt, muss da erst einmal nachdenken. Denn um zu diesem außergewöhnlichen Ergebnis zu kommen, arbeitet sie mit Spiegelungen, großer Blende und immer dem gleichen Schoppenglas gefüllt mit Wein aus der Weinlage „Ewig Leben“. „Meine Fotografien sind gelebte Ausdrucke unserer Weingegend, die ich im Glas darstelle“, erklärt sie.

Fotografie begeistert das Mitglied im „Fotoclub Würzburg“ schon seit 20 Jahren, als sie mit ihrem Mann und damaligen Entwicklungshelfer Karl-Heinz Schneider in Pakistan lebte. „Die Exotik, die Farben und Stoffe und vor allem auch die Menschen trugen dazu bei, die Welt hinter der Linse entdecken zu wollen.“ Zur neuen Leidenschaft der gelernten Krankenschwester und Heilpädagogin trugen später weitere Reisen u. a. nach China, Afrika und in den Jemen bei.

Den Randersackerern ist sie nicht nur als kreatives Mitglied der Künstlergruppe Main, Wein, Kunst bekannt. „Der Ort ist mein Zuhause und vor allem auch meine Heimat.“ Und dass sie Nächstenliebe auch lebt zeigt ihr stetes Engagement in der Nachbarschaftshilfe. Die Eröffnung ihrer Galerie hat sie zudem ganz bewusst gewählt. Das „Main, Wein, Kunst-Festival“ findet nur im zweijährigen Rhythmus statt, also erst wieder 2020. Diese Lücke kann nun in diesem Jahr mit der Eröffnung der „Galerie am Tanzplan“ gefüllt werden!

Mitaussteller sind: Christoph Hupp mit Fotografie und 3D Bildern

Jacqueline Wehrmann, Glaskünstlerin der „Nische 9“ und Mitglied der Randersackerer Künstlergruppe.



Gaston Vizsla: Art Opening at Cloud 9

Autosave-File vom d-lab2/3 der AgfaPhoto GmbH

By Milky Way Art Critic Jolly Jingle.

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At the Art Opening Gaston Vizsla served Champagne named after his Mum. He got it exlusively at the Liquor Store at Milky Way where he always orders.

Vizsla Steven arrived some weeks ago at Cloud 9. He died in the age of 15 and was one of the most talented artist dogs I knew. Of course he carries his art now even beyond. Actually he lives with Gaston Vizsla at Cloud 9. And many of you know that Gaston is the owner of GASTON BAR, where many social gatherings already took place.

Steven Working2 (Medium)

Steven also painted one time 2 identical picures. One for Gaston and one for his fiancée Lexi who still lives on earth.

Gaston Vizsla offered Steven his first art exhibition in heaven and EXCLUSIVELY at GASTON BAR, located on Cloud 9.

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First of all Steven will tell you something of creating his way of painting. Down on earth his Mum Sarah helped him:

„First we would start by gathering our materials – the canvases, paint colors, something to put paints on (palettes, the plastic lid to a container), a towel, my ‚Good Dog‘ bucket filled with water and possibly a sheet to put down (I used it some times, not others, to protect the floor – just a clear sheet used by house painters).

Autosave-File vom d-lab2/3 der AgfaPhoto GmbH

When we would do pre-orders people would pick their colors, so Mum would have each written on a sticky note. My first couple of sessions were in the bathroom, but the bigger/later ones were always on the balcony. Mum would lay out all of the canvases to make sure I had room to separate them, then set up everything else for me. Mum always considered herself as an ‚Assistant to the Master‘!

Steven Working1 (Medium)


I was in charge of keeping track of colors, of course, and regularly cleaning my paws. One color would be put on a palette, then my paw pressed on it. We did one color at a time. Mum would hold the canvases while I worked. Sometimes I would press and lift, sometimes I would drag a bit. After one color was complete, I would dip my paw in the bucket and let me get the paint off, then dry it.



Sometimes Mum and I would move on to the next color right away, mixing the colors on my paws for very interesting and creative looks. Mum would try to make sure there was a good mix of each color on every canvas, we didn’t want to disappoint my fans.


I often got paint on myself while I worked. My other paws, knees, even my belly, face, and tail sometimes; I liked to keep my paw lifted while Mum changed the canvases. One time I got especially creative and decided to wag my pink tail over some drying canvases, leaving droplets on them! I only did it one time, as a special treat to those commissioners.


Once they were complete Mum would carry me inside and make sure my paws were all clean – we rent, so trying to keep the carpet clean! – then bring in the canvases to dry, followed by cleaning up. The artist (ME!!) never does such menial tasks as the cleaning up.“



For further requests of Steven’s art please use this E-Mail:



Gaston Vizsla: „I just want to add: I brought my piece of Steven’s painting up to Cloud 9. The other half is still with my fiancée Lexi who lives in Las Vegas. She promised me she will bring it with her as soon as Cloud 9 is calling her.“

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After 2013: Gunter Sachs again in Schweinfurt

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Jay Ullal, Portrait Gunter Sachs, 1972, o.A. Foto © Jay Ullal

„Gunter Sachs – Kamerakunst. Fotografie, Film und Sammlung“

Kunsthalle Schweinfurt

15. März bis 16. Juni 2019

Wie schon 2013 hat mich auch die zweite, Gunter Sachs gewidmete Ausstellung, restlos begeistert. Absolut empfehlenswert!

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Gunter Sachs, Hommage à Warhol (Claudia Schiffer), 1991, C-Print auf Kodak Endura Papier. Foto © Estate Gunter Sachs

Gunter Sachs war über ein halbes Jahrhundert (1960 – 2011) hinweg nicht nur eine der schillerndsten, sondern auch meist fehleingeschätzten Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens. So sehr ihn sein extrovertierter Lebensstil in der öffentlichen Wahrnehmung zum „Liebhaber der schönen Frauen“ stempelte, so sehr pflegte Gunter Sachs selbst seine Laufbahn als „Liebhaber der schönen Künste“. Gunter Sachs war Kunstsammler, Mäzen, Galerist, Kurator, Freund der Kunst und der Künstler, aber vor allem war er selbst ein erfolgreicher Fotograf und Filmemacher.

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Andreas Feininger, Brooklyn Bridge, NY Downtown Manhattan, 1940, Silver Print. Foto © Estate of Gertrud (Wysse) Feininger

Die Kunsthalle Schweinfurt zeigt in der Überblicksschau „Gunter Sachs – Kamerakunst. Fotografie, Film und Sammlung“ erstmals Fotografien von Gunter Sachs im Zusammenhang mit seiner Fotografiesammlung und knüpft damit zu ihrem zehnjährigen Jubiläum an die erfolgreiche Ausstellung „Die Sammlung Gunter Sachs“ von 2013 an.

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Gunter Sachs, Ascot, 1995, C-Print auf Kodak Endura Papier. Foto © Estate Gunter Sachs

Gezeigt werden zahlreiche Fotografien von Gunter Sachs aus den Bereichen Mode, Stillleben, Architektur, Portrait, Landschaftsfotografie sowie Experimental- und Konzeptfotografie. Diese werden im Kontext seiner eigenen, bislang in dieser Fülle noch nicht gezeigten Fotografiesammlung präsentiert, die Werke aus den 1930er-Jahren bis in die Gegenwart umfasst, von bekannten Größen wie Andreas Feininger, Andy Warhol, Irving Penn und Horst P. Horst sowie mehrere Arbeiten junger Künstler.

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René Magritte, Arbre et Lune, 1984, Aquarell. Foto © VG Bild-Kunst, Bonn 2012

Zudem werden in der Schweinfurter Ausstellung die kunsthistorischen Einflüsse auf Sachs‘ Fotoarbeiten wie Surrealismus, Nouveau Réalisme und Pop-Art anhand ausgewählter Arbeiten aus seiner Kunstsammlung zu entdecken sein.

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Gunter Sachs, Esquisse pour une statue (sans éclair), 1979, C-Print auf Kodak Endura Papier. Foto © Estate Gunter Sachs

Ein weiterer Teilbereich der Ausstellung widmet sich dem Phänomen, dass Sachs selbst Zeit seines Lebens ein beliebtes Fotomotiv, eine von Paparazzi gejagte Berühmtheit war und zum Sujet befreundeter Fotografen wie z.B. Will McBride wurde.

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Gunter Sachs, Heldenepos, 1996, C-Print auf Kodak Endura Papier. Foto © Estate Gunter Sachs

Die rund 170 Exponate umfassende Übersichtsausstellung  wird mit der Präsentation des gesamten filmischen Werks von Gunter Sachs abgerundet. Plant Euch deshalb bitte eine extra Stunde ein, um die Doku-Filme anzusehen!

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Gunter Sachs, Cleopatra (Claudia Schiffer), 1991, C-Print auf Kodak Endura Papier. Foto © Estate Gunter Sachs

Auch das Buch zur Ausstellung kann ich sehr empfehlen:

Gunter Sachs Kamerakunst. Fotografie, Film und Sammlung, hg. v. Dr. Otto Letze und Maximilian Letze, 248 Seiten mit über 208 farbigen Abbildungen, Hirmer Verlag, ISBN 978-3-7774-3327-1, Preis 34,90 Euro (Sonderpreis im Museumsshop), 39 Euro (im Buchhandel).

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Thomas Ruff, Nudes, o. A., Extrachrome. Foto © VG Bild-Kunst, Bonn 2012

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Gunter Sachs, Bally Serie, 1977, C-Print auf Kodak Endura Papier. Foto © Estate Gunter Sachs


AQUA AURA – La stratégie du camouflage

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Curated by Marta Santacatterina in collaboration with the Chinese and Ethnographic Museum of Art

Parma, Italy

6. April – 19. May 2019

By guest author Clare Ann Matz

The Chinese and Ethnographic Museum of Art in Parma has opened its doors to the exhibition „La stratégie du camouflage“ by the artist Aqua Aura in occasion of the „PARMA 360 Festival of Contemporary Creativity“.

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The museum itself is a wonderful space, brainchild of  the Bishop of Parma, Guido Maria Conforti,  the museum testifies the attention toward various cultures on behalf of  the Xaverian priests who collected various Chinese artworks and objects made of ivory, wood, stone, jade; and a whole range of heterogeneous ethnographical material: prints, shoes, stamps,  jewelry, ornaments, screens, everyday objects, etc. from all around the world.

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The contemporary works of Aqua Aura, which include photographs and sculptures, as well as a huge video installation, establish a profound dialogue with the millenary memories of these distant civilizations and highlight the longevity included in natural, artistic and cultural expressions.

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Emblematic in this sense is the video installation „Millennial Tears“, which opens with the immense scenarios of the Arctic glaciers, so essential for the planet Earth, and with their sounds, to then narrow the visual field from the infinitely large to the infinitely small, with drops of human tears seen through a microscope.

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In the words of the artist Aqua Aura: An interview with Clare Ann Matz.

Clare:  You work with video, photography, sculpture, do you find that, although multimedia art has existed for a long time (see Leonardo Da Vinci), the art world distrusts those who easily move from one specialization to another? Almost as if creative artists who work on multiple medias cannot be easily defined?

A.A.: I believe you went to the mark with this question. In fact, there is a mistrust in this sense, coming from large layers of the „art system“. It seems that the difficulty of defining and boxing a multi-language falls on a part of the system’s processes; first of all the marketing of the works and the recognition of the „brand-artist“. Although, I have the impression, the problem is felt especially in Italy, in other countries it has less weight. It is as if the „public of buyers“ and of certain insiders need a formula with which to pigeonhole and archive the product of an artist to make it more vehicular, in a sort of prêt-à-porter object that allows to bypass quickly the effort of studying and deepening his demands. The dilemma of „style“ is still rampant, it seems, in this third millennium. I, on the other hand, am convinced that style is now a secondary problem.

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In my personal conception the work of art is the ultimate term, the synthetic reduction of a complex set of cues, intentions, arguments and goals, sometimes far from each other, that find their conclusion only after a tiring process of drying and filing find their space in the conclusion of the finished work. The advantage of art, in my opinion, is to keep in the small space of its manifestation and among the few selected „signs“ from which it is composed, the infinite variety of its „reasons“, in a sort of universality forced into its limitedness of object or in the banality of its aesthetic manifestation.

If it wants to be recognized as a sign of the contemporary, the work must be the mirror of the thought of its time. That peculiar form of thought that made it, in itself, possible; that put it, in some way, to the world.

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Sociology defines our time as the era of COMPLEXITY. Every form of expression, every action, every form of relationship the time in which we live is interwoven, intertwined, they almost never seem univocal, unidirectional. On the contrary, they seem to be born of a series of purposes, of impulses, of needs that are different from each other, often in contrast in a sort of reciprocal negation, subjected to a centripetal-centrifugal force. The result is a set of dissonant tones of a non-linear reality.

Clare: How much does a fascination towards alchemy affect your artistic research? I seem to see a passage from the Nigredo of the first works and „The Hidden Project“, to the Rubedo in „The Purple Resonance“, to the Albedo in „Millennial Tears“.

A.A.: I am amazed (laughs, ed.), impressed and fascinated by this form of reading. It is the first time that someone mentions the alchemical stages to describe the relationships between my works (laughs, ed.).

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In the past, in my courses of study, I met and deepened the theme of alchemy and its relations with artistic production … even during the preparation of my degree thesis on Anselm Kiefer. But believe me, there is no intentionality of alchemical transfiguration in my various productions and in the passage from one work to another. If this is visible to your eyes, well … it is possible that it is the expression of a form of my hidden and deep thoughts, belonging more to my subconscious than to the „waking“ processes, and on which I have no faculty of lucid government.

„The Gift“ presents in gleaming cases enclosed by ribbons of tulle one of the greatest dangers that threaten human life: mad, crazy cells – disguised by a bewitching appearance – with which, directly or indirectly, almost everyone in the world must deal with either defeating them or facing their fatal outcome.

Clare: The fascination of science and illness. Your work „The Gift“ packs like a gift of pop virus sculptures, as if the disease were a gift. Why, where does this idea come from and how should the viewer interpret it?

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A.A.: I have to go back to the past, to my studies at the Academy. I remember one of my teachers told me – „In an opera it is important to know where to stop in order not to invade the observer’s space. An art work, of whatever type it may be, moves on a feeble boundary between the intentions of the artist and the journey the viewer must make; it must unite your personal reasons together in a harmonious relationship with meanings that are as universal as possible. It is important that you manage to find that small space in which your work is no longer irrelevant or sterile, but neither intrusive, to the point of removing the possibility for the public to move in multiple directions. When you have found this virtuous point the work will be finished „.

Here, with regard to „The Gift“ my personal reasons were born following the death of a dear friend of mine. After almost a year of decay and agony, a bone cancer turned her off. Following that experience I realized that the disease, in its various forms, had been touching me for years. It affected loved ones, friends and relatives, and enveloped me like an invisible cloak but I felt all the consequences. Along with this awareness, I began to realize that all around me, confronting and listening to the stories of others, a population of „touched“ or even survivors moved around. Other people like me who lived or had lived the same experience as me, sometimes silently, in the company of death that consumes, so much as to take on the appearance of a real person, as if it were another member of the group. I had found that experience truly „universal“.

A sort of common language that modifies the relationships with things and the gaze on existence. At one point I thought I wanted to build a „monument“ to this dark and cursed gift, that you are not looking for … only that sometimes it happens to you. Existence leaves you this strange „package“ outside your front door, to start a journey you would not have wanted to make. Of these stories, mine and those of others, I was struck by the power with which they drag you into a dangerous form of „Sublime“. A sensory condition that terrifies but that fascinates like the aesthetics of a shipwreck seen from the shore. Within this territory you live a form of individual transcendence and uselessness. You meet something that transcends your own actions, your saying, your fussing around. It makes them useless and inappropriate.

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Since then I have begun to collect and catalog images of cancer cells of various shapes and origins. I wanted to go to the lowest denominator of the experience, enter its infinitely small and represent that „unicum“ from which it all originates. One thing, a creature that, however small, contains in its form all the storm that will come, and I wanted to make it available to the eyes of others. I chose 5 of these archived entities. I set up vector mathematics and had it made by a computer in 3D sculpture or in 5-axis computerized prototyping. Once they became three-dimensional objects, I had them painted, choosing specific chromatic ranges used by car manufacturers. I wanted these objects to be distant from any subjectivity. I wanted them inhuman.

It was important that the public perceive this peculiarity at first glance. In the end I put them in museum display cases to turn them into objects of contemplation: dedicated only to the eye. They are nothing but what they are … enigmatic and foreign objects. I like that the work doesn’t immediately show up. At the beginning, unless you are an oncologist, the sculptures seem irrelevant, playfully aesthetic and seemingly useless. They can be exchanged for marine concretions or for deep sea creatures. Only after having revealed the nature of their origin does the public’s attitude change. At that point I stop. Up until that point I only staged the smallest and most concentrated point of a drama. The stories that are told later do not belong to me anymore. Each viewer has his own story to tell in front of the work, the fruit of his peculiar experience and his own personal history. If, on the other hand, he has never been touched by these events, work remains what it seems: a set of useless and vividly aesthetic objects.

The incessant metamorphosis of life finds its aesthetic manifestation in the two new series „Sweet November“ and „Carnal Still Life“, in which the digital elaborations of photographic images combine the environment of nature and typically urban objects with microscopic enlargements of cells, human tissues, viruses and parasites, in order to restore both the complexity of organisms and of the environment in which man lives beyond the complexity of contemporary artistic reflection.

3D rendering blue glowing synapse. Artificial neuron in concept of artificial intelligence. Synaptic transmission lines of pulses. Abstract polygonal space low poly with connecting dots and lines

3D rendering blue glowing synapse. Artificial neuron in concept of artificial intelligence. Synaptic transmission lines of pulses. Abstract polygonal space low poly with connecting dots and lines.

Clare: The „Sweet November“ series is an explosion of pop colors that attracts the eye only to then reveal a juxtaposition of micro / macro; junk / nature. It is very far from the meager ambiguous decay of your first works, how did you get there?

A.A.: To answer, I feel compelled to correct the premises implicit in your question. My work, as it appears today, has been like this since its inception. Actually, at the beginning of my journey, I had already decided to move in at least 3 different directions in terms of aesthetics and the languages ​​that are the consequence. The fact that only recently these 3 directions have reached maturity and can be distinguished in all their differences is due only to the „incidents of the journey“ or to the external stimuli that led me, for certain periods, to deepen some images more and others less. All the works you have had the opportunity to observe are the product of that distant choice, whether it is „Sweet November“ or of the bare and almost monochrome landscapes.

Between 2009 and 2011 I stood in the mirror and I saw myself as a western artist of the late age of capitalism, shaped by the infinite layers of images that preceded it, those of the history of art. Their presence in my mind was almost physical. So I decided to become a „traditional“ artist. In particular I chose the 3 genres that, for the most part, constituted the history of art of the old continent – Portrait, Landscape and Still Life. This was my field of action. Imposing these narrow perimeters, I built a discipline that allowed me to shape a „portrait of the world“ through a new hyper-realism, which is the ultimate goal of all my work. The use of technological and sculptural languages, the use of video for example, are only natural consequences when the perimeter of a two-dimensional rectangle is no longer enough to make each of those fields of action evolve.

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Although in many ways I have been defined as a multimedia artist, attentive to the contemporary, the path I have taken in the construction of my work is entirely focused on the history of images: in art, cinema and photography. Thus, together with the road that forges the „neo-Romantic“ and aseptic images of the landscapes, which first came to light, there is a parallel attention to Rubens‘ pictorial exuberance, in a sort of hyper-Baroque visual narration which, perhaps, offends the all-contemporary predilection for a drying and emptiness of the image.

Clare: Why „La strategies du camouflage“? What does this title mean with respect to the exhibition? Why in French?

„The strategies du camouflage“ has nothing to do with any of the themes that the exhibition conveys. It does not refer to works in their specificity but, rather, to the strategy that the works themselves assume when they enter into relation with the space that hosts them; especially when, as in this case, the place is full of other images, objects and another story. Depositing an exhibition of contemporary art in a museum designed for other forms of expression is a very delicate operation. The feeling that your intervention is irrelevant within such a place always accompanies you. The works, then, begin to take on the typical behavior of an animal with mimetic abilities, They adapt to the environment, they choose the angle in which to lie and enter into relationship with the context. They camouflage themselves as a new „sign“ between pre-existing signs.

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The „Strategie du camouflage“ is a tribute to the arduous art of making sense of the signs of our contemporary life within the flow of history. The individual works, on the other hand, can tell a thousand other stories.

In French because, from time to time, I like to remember that Aqua Aura is an obsession that appeared to me in Belgium, for the first time, several years ago. That obsession spoke French.

The artist’s page:

If you can’t make it to Italy to view this exhibit you might catch the artist’s solo exhibition AQUA AURA Landscape Flowers and Guts at the Galleria Kajaste in Helsinki (Finland) opening the 15 May 2019 or at the VOLTA ART FAIR in Basel (Switzerland) – Stand: Luisa Catucci Gallery – Berlin from 10. – 15. June 2019.

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Photo Credits: Aqua Aura